杭州之美，美在西湖。

西湖傍杭州而盛，杭州因西湖而名。自古以來，“天下西湖三十六，就中最美是杭州”，以西湖為中心的西湖景區(qū)，是國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是全國(guó)首批十大文明風(fēng)景旅游區(qū)和國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。她三面云山，中涵碧水，面積約60平方公里，其中湖面6.5平方公里。

2011年6月24日，“杭州西湖文化景觀”在第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上成功列入世界遺產(chǎn)名錄。“杭州西湖文化景觀”由分布于3322.88公頃范圍內(nèi)的西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡和西湖特色植物六大要素組成。肇始于9世紀(jì)、成形于13世紀(jì)、興盛于18世紀(jì)、并傳承發(fā)展至今。該景觀在10個(gè)多世紀(jì)的持續(xù)演變中日臻完善，成為景觀元素特別豐富、設(shè)計(jì)手法極為獨(dú)特、歷史發(fā)展特別悠久、文化含量特別厚重的“東方文化名湖”。她是中國(guó)歷代文化精英秉承“天人合一”、“寄情山水”的中國(guó)山水美學(xué)理論下景觀設(shè)計(jì)的杰出典范，展現(xiàn)了東方景觀設(shè)計(jì)自南宋以來講求“詩(shī)情畫意”的藝術(shù)風(fēng)格，在世界景觀設(shè)計(jì)史上擁有重要地位，為中國(guó)傳衍至今的佛教文化、道教文化以及忠孝、隱逸、藏書、印學(xué)等中國(guó)古老悠久的文化與傳統(tǒng)的發(fā)展與傳承提供了特殊的見證。

西湖之美，美在其如詩(shī)如畫的湖光山色。

環(huán)湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。100多處各具特色的公園 景點(diǎn)中，有三秋桂子、六橋煙柳、九里云松、十里荷花，更有著名的“西湖十景”和“新西湖十景”以及“三評(píng)西湖十景”等，將西湖連綴成了色彩斑斕的大花環(huán)，使其春夏秋冬各有景致，陰晴雨雪獨(dú)有情韻。

西湖之美，美在湖山與人文的渾然相融。

西湖不僅獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，而且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。西湖四周，古跡遍布，文物薈萃，60多處國(guó)家、省、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和20多座博物館（紀(jì)念館）熠熠生輝，是我國(guó)著名的歷史文化游覽勝地。年接待中外游客3000多萬(wàn)人次。

西湖之美，更美在人們對(duì)她的呵護(hù)及對(duì)其歷史文脈的傳承。

為使西湖這顆天堂明珠更加絢麗多姿、璀璨奪目，自2002年起，杭州市委、市政府作出重大決策，開始實(shí)施西湖綜合保護(hù)工程。六年來先后建成西湖南線景區(qū)、楊公堤景區(qū)、湖濱新景區(qū)、梅家塢茶文化村、北山街歷史文化街區(qū)、兩堤三島景區(qū)、龍井茶文化景區(qū)、靈隱新景區(qū)、吳山新景區(qū)、高麗寺、八卦田遺址公園等項(xiàng)目，重建、修復(fù)歷史文化景點(diǎn)150多個(gè)，環(huán)湖公園景點(diǎn)和博物館全部免費(fèi)開放，西湖“一湖兩塔三島三堤”的全景重返人間，“東熱南旺西幽北雅中靚”的新格局基本形成，向中外游客展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，堅(jiān)守與開放兼容的盛世西湖的動(dòng)人風(fēng)貌。

西湖十景

西湖十景形成于南宋時(shí)期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上。西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無(wú)論杭州本地人還是外地山水游客，都津津樂道，先游為快。

蘇堤春曉

位于西湖的西部水域， 西距湖西岸約500米， 范圍約9.66公頃。北宋元祐五年（1090年） ，著名文人蘇軾用疏浚西湖時(shí)挖出的湖泥堆筑了一條南北走向的長(zhǎng)堤。堤上建有六橋，自南向北依次命名為映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。后人為紀(jì)念蘇軾，將此堤命名為“蘇堤”。蘇堤是跨湖連通南北兩岸的唯一通道，穿越了整個(gè)西湖水域，因此，在蘇堤上具備最為完整的視域范圍，是觀賞全湖景觀的最佳地帶。在壓堤橋南御碑亭處駐足，如圖畫般展開的湖山勝景盡收眼底。

蘇堤自北宋始建至今，一直保持了沿堤兩側(cè)相間種植桃樹和垂柳的植物景觀特色。春季拂曉是欣賞“蘇堤春曉”的最佳時(shí)間，此時(shí)薄霧蒙蒙，垂柳初綠、桃花盛開，盡顯西湖旖旎的柔美氣質(zhì)。

曲院風(fēng)荷

位于西湖北岸的蘇堤北端西側(cè)22米處，范圍約0.06公頃，以夏日觀荷為主題，在視覺上呈現(xiàn)出“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的特色。

曲院，原為南宋（1127－1279）設(shè)在洪春橋的釀造官酒的作坊，取金沙澗之水以釀官酒。因該處多荷花，每當(dāng)夏日荷花盛開、香風(fēng)徐來，荷香與酒香四處飄溢，有“暖風(fēng)熏得游人醉”的意境。

平湖秋月

位于孤山東南角的濱湖地帶、白堤西端南側(cè)，是自湖北岸臨湖觀賞西湖水域全景的最佳地點(diǎn)之一。以秋天夜晚皓月當(dāng)空之際觀賞湖光月色為主題。

“平湖秋月”景觀完整保留了清代皇家（17-18世紀(jì)）欽定西湖十景時(shí) “一院一樓一碑一亭”的院落布局。

斷橋殘雪

位于在西湖北部白堤?hào)|端的斷橋一帶， 范圍約2.61公頃。尤以冬天觀賞西湖雪景為勝。當(dāng)西湖雪后初晴時(shí)，日出映照，斷橋向陽(yáng)的半邊橋面上積雪融化、露出褐色的橋面一痕，仿佛長(zhǎng)長(zhǎng)的白鏈到此中斷了， 呈“雪殘橋斷”之景。

位于白堤?hào)|端的斷橋上視域開闊，是完整觀賞西湖南、北水域景觀的最佳地點(diǎn)。因中國(guó)家喻戶曉的民間愛情故事《白蛇傳》的主人公白娘子與許仙相識(shí)于此，斷橋成為擁有愛情象征意義的、最富盛名的橋。因白堤一直保持了沿堤兩側(cè)間株桃柳的植被特色，春日里桃紅柳綠，游人如織。

花港觀魚

在蘇堤映波橋西北197米處，介于小南湖與西里湖間，范圍約0.25公頃。以賞花、觀魚為景觀主題，體驗(yàn)自然的勃勃生機(jī)。春日里，落英繽紛，呈現(xiàn)出“花著魚身魚嘬花”的勝景。

“花港觀魚”位于南宋時(shí)（12－13世紀(jì)）官員盧允升的別墅內(nèi)，因所在位置水域名花港，別墅內(nèi)鑿池養(yǎng)魚，故名“花港觀魚”。該景觀單元現(xiàn)存御碑、御碑亭、魚池及假山等遺址。

柳浪聞鶯

在西湖東岸錢王祠門前水池北側(cè)約50米的瀕湖一帶，范圍約0.54公頃，以觀賞濱湖的柳林景觀為主題。

“柳浪聞鶯”所處的位置原為南宋時(shí)（12－13世紀(jì)）的御花園——“聚景園”，因園中多柳樹，風(fēng)擺成浪、鶯啼婉轉(zhuǎn)，故得題名“柳浪聞鶯”。如今，“柳浪聞鶯”依然保留了傳統(tǒng)的柳林特色，漫步其間，且行且聽，柳絲拂面，鶯鳥鳴啼，一派生機(jī)盎然的景象。

三潭印月

在西湖外湖西南部的小瀛洲島及島南局部水域，范圍約7.67公頃，是杭州西湖最具標(biāo)志性的景觀。該景觀以水中三塔、小瀛洲島為核心觀賞要素，以月夜里在島上觀賞月、塔、湖的相互映照、引發(fā)禪境思考和感悟?yàn)樾蕾p主題。

小瀛洲島在明萬(wàn)歷間（16世紀(jì)）浚湖堆土而成，呈“湖中有島，島中有湖”的“田”字形格局，是江南水上園林的經(jīng)典。全島以亭臺(tái)樓閣配以傳統(tǒng)花木構(gòu)成色彩絢麗的景致，與島內(nèi)外水光云天相映，象征了中國(guó)古代神話中的蓬萊仙島。

雙峰插云

由西湖西部群山中的南、北兩座高峰，以及西湖西北角洪春橋畔的觀景點(diǎn)構(gòu)成，以觀賞西湖周邊群山云霧繚繞的景觀為主題。

西湖南北高峰在唐宋時(shí)各有塔一座，在春、秋晴朗之日遠(yuǎn)望兩峰，可見遙相對(duì)峙的雙塔巍然聳立，氣勢(shì)非凡。每當(dāng)云霧彌漫，塔尖于云中時(shí)隱時(shí)顯，恍若云天佛國(guó)。

雷峰夕照

位于西湖南岸的夕照山一帶，范圍約13.19公頃，以黃昏時(shí)的山峰古塔剪影景觀為觀賞特點(diǎn)。

該景觀的最重要建筑要素為雷峰塔，始建于吳越國(guó)時(shí)期（977年），民國(guó)（1924年）塔毀后以遺址形式保存，曾與保俶塔形成西湖南北兩岸的對(duì)景，佐證了佛教文化的興盛對(duì)西湖景觀的直接影響。雷峰塔還因中國(guó)四大民間愛情故事之一的《白蛇傳》而成為愛情堅(jiān)貞的象征，賦予了西湖景觀豐富的歷史內(nèi)涵。2002年，為使遺址不再被風(fēng)雨剝蝕，按原塔形式建造了覆罩于遺址之上的保護(hù)性塔，兼顧恢復(fù)了古塔本身及與保俶塔的對(duì)景景觀。

南屏晚鐘

位于西湖南岸的南屏山一帶，范圍約3.91公頃，以南屏山麓凈慈寺鐘聲響徹湖上的審美意境為特點(diǎn)。

該景觀屬佛教文化古跡，以聽覺欣賞為特征。南屏山麓自五代（10世紀(jì)）以來就有“東南佛國(guó)”的佛教勝地。始建于公元954年的凈慈寺成為與靈隱寺并峙于西湖南北的兩大佛教道場(chǎng)之一。每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上的巖石、洞穴，隨之形成悠揚(yáng)共振齊鳴的鐘聲。今已成為杭城除夕夜迎新辭舊的撞鐘活動(dòng)場(chǎng)所。

新西湖十景

1984年，《杭州日?qǐng)?bào)》社、杭州市園林文物管理局、《園林與名勝》（現(xiàn)更名《風(fēng)景名勝》）雜志、浙江電視臺(tái)、杭州市旅游總公司5家單位聯(lián)合發(fā)起舉辦新西湖十景評(píng)選活動(dòng)。全國(guó)各地有10萬(wàn)余人參加，共提供7400余條西湖景點(diǎn)，最后評(píng)選出10處景點(diǎn)。1985年9月起由杭州市園林文物管理局先后在10處景點(diǎn)豎立景碑或鐫刻景名。

吳山天風(fēng)

位于西湖東南面，高94米，景秀、石奇、泉清、洞美。山上有城隍閣，秀出云表，巍然壯觀。山道旁，有一組形態(tài)各異的巖石，因其酷似十二生肖而被稱為“十二生肖石”。吳山山頂建有“江湖匯觀亭”，站在亭中，錢塘江和西湖全景一覽無(wú)余。在亭側(cè)通往云居山大道上留有山茅觀遺址，遺址旁留有南宋理學(xué)家朱熹的手書：吳山第一峰。

春秋時(shí)期，吳國(guó)的南界由紫陽(yáng)、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個(gè)山頭形成西南―東北走向的弧形丘岡，總稱吳山。吳山不高，但由于插入市區(qū)其東、北、西北多俯臨街市巷陌，南面可遠(yuǎn)眺錢塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感，且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝。

滿隴桂雨

位于滿覺隴村、石屋洞前一帶。滿覺隴俗稱滿家弄，明清時(shí)盛產(chǎn)桂花，為西湖著名賞桂勝地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)杭州淪陷期間，桂花樹被大量砍伐，僅剩少數(shù)農(nóng)家屋前屋后幾株老樹。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后稍有恢復(fù)。1950年后，新種植一批桂樹，至1955年前后，連同老樹，數(shù)達(dá)萬(wàn)株，其中樹齡最長(zhǎng)的約200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成為當(dāng)?shù)卮迕裰匾慕?jīng)濟(jì)收入。一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”。如今更是家家戶戶皆植桂，房前屋后，村內(nèi)村外，滿山坡，路兩旁，舉目皆是。每年中秋前后，滿樹的桂花競(jìng)相開放，流芳十里，沁透肺腑。桂花品種有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，花朵細(xì)小而量大，盛開時(shí)如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣。

玉皇飛云

玉皇山北向西湖，南近錢塘江，東接鳳凰山，西連南屏、大慈諸山。山體挺拔高聳，山頂常有云霧飛繞，因而取景名為“玉皇飛云”。

玉皇山在南朝梁時(shí)已有佛寺，五代吳越國(guó)時(shí)經(jīng)全面開發(fā)，后唐同光二年（924年）開通山東麓慈云嶺蹬道，又建祭天所用的“登云臺(tái)”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺廟更有所拓展。明代，玉皇山寺廟改為道教官觀，山頂福星觀及慈云宮在清代極為興盛。

玉皇山介于西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍(lán)天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時(shí)，佇立山巔登云閣上，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，時(shí)有云霧撲面而來，飛渡而去。

云棲竹徑

位于五云山南麓的云棲塢里，為林木茂盛的山塢景觀，素以深山古寺，竹徑磬聲稱勝。

康熙皇帝曾四到云棲，賦詩(shī)題額，并賜一株大竹名為“皇竹”，浙江地方官為此建“御書亭”、“皇竹亭”以記盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云棲。清末以后，云棲竹林屢遭破壞，不復(fù)舊觀。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐，幾近滅絕。1950年后，在杭州市園林部門護(hù)理下，竹林逐步復(fù)壯，整修寺宇，開辟茶室。今天的云棲竹徑，翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無(wú)比。小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動(dòng)聽的鳥聲自林中傳出，整個(gè)環(huán)境幽靜清涼。

九溪煙樹

九溪，俗稱“九溪十八澗”，十八澗系指細(xì)流之多。位于西湖西邊雞冠垅下。源發(fā)翁家山楊梅嶺下，途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪，曲折隱忽，流入錢江。

1947年，著名地質(zhì)學(xué)家李四光兩次到九溪作冰川考察，發(fā)現(xiàn)古代冰川遺跡，認(rèn)為距今二三百萬(wàn)年前第四紀(jì)時(shí)，杭州西湖尚為一片冰雪世界，當(dāng)時(shí)下龍井是一處儲(chǔ)水盤谷，承受大量冰雪，經(jīng)九溪十八澗東南流出，形成九溪十八澗峻險(xiǎn)地段。民國(guó)期間，九溪十八澗一帶有二、三私家茶莊，賣茶水并供應(yīng)西湖藕粉、桂花糖等。茶莊所備桌椅不多，春秋佳日，游客以澗邊石塊權(quán)充桌椅。1975年以后，園林部門分4期改造和新建九溪菜館、茶室、接待室；整理山林環(huán)境，疏浚泉池，筑水壩，架畫橋，布蹬道，造亭子，擴(kuò)大游覽面積。

黃龍吐翠

位于西湖北山棲霞嶺北麓。清代“杭州二十四景”中有“黃龍積翠”一目，“黃龍吐翠”景名脫胎于此，用一“吐”字，突出貼泉池巉崖間龍口噴水，珠簾倒掛的特有情景。

黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國(guó)初期改為道觀。此處前為庭園，后有洞壑，融真山假山，自然景色與人工建設(shè)為一體，為期上雅幽園林之一。1985年，集宗教文化內(nèi)涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園。黃龍洞山門到二門之間，有一段長(zhǎng)而曲折的游步道，古木修篁，花草清池，矮墻漏窗，頗多可賞景物

龍井問茶

位于西湖西南的風(fēng)篁嶺山。五代此地建有龍井寺。相傳龍井與海相通，因海中有龍，故名。且龍井之水，亦十分奇特，攪動(dòng)時(shí)，水面會(huì)出現(xiàn)一條分水線，仿佛游絲擺動(dòng)，然后慢慢消失。龍井不僅有名泉、名景，還有名茶。龍井茶為我國(guó)的十大名茶之一，有“色綠、香郁、形美、味甘”四大特色，為茶中極品。

龍井品茗在北宋已成風(fēng)氣，元明間，人多以游龍井品茗為樂。清代，龍井茶列為貢品，聲譽(yù)益隆。清乾隆皇帝曾到此采茶種茶，老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡。乾隆還將過溪亭、滌心池、一片云、風(fēng)篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運(yùn)石、翠峰閣定為”龍井八景”。

虎跑夢(mèng)泉

位于大慈山下的虎跑泉，是西湖眾多名泉中的翹楚。虎跑泉的得名，始于“南岳童子泉，當(dāng)遣二虎移來”的佛教神話傳說。傳說唐代高僧性空曾住在虎跑泉所在的大慈山谷，見此處風(fēng)景優(yōu)美，欲在此建寺，卻苦于無(wú)水。一天，他夢(mèng)見二虎跑地，清泉涌出。次日醒來，果然發(fā)現(xiàn)甘泉，此泉即被命名為“虎跑泉”。

虎跑泉在地質(zhì)學(xué)上屬裂隙泉，水源旺盛，水質(zhì)優(yōu)良，其形成與當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件有關(guān)。虎跑泉與龍井、玉泉、郭婆井、吳山大井，并稱杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水質(zhì)特別純凈，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽(yù)為“西湖雙絕”。

阮墩環(huán)碧

西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成島的，故后人稱之為阮公墩。為西湖三島中面積最小的一個(gè)島。

1981年，島上建環(huán)碧山莊。莊內(nèi)揭出大旗于林杪之上，隨風(fēng)招搖，頗存古風(fēng)。島中心為一片林間空地，偏西北由廳堂、曲廊、矮籬、柴門組成院落。東南岸邊為船埠，東北部岸邊置一用杉樹皮結(jié)頂、棕櫚作柱的圓亭，取名“憶蕓”（紀(jì)念阮元意思）。小小島嶼漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木叢中，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠。“阮墩環(huán)碧”景名由此而來。整個(gè)環(huán)境，遠(yuǎn)山近水，開闊明朗，清逸幽靜。

寶石流霞

寶石山為西湖北岸屏障。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子，每當(dāng)陽(yáng)光映照，滿山流韋紛披，尤其是朝陽(yáng)或落日紅光灑沐之時(shí)，分外耀目，仿佛數(shù)不清的寶石在熠熠生輝。寶石山正因此而得名。

寶石山東巔，保俶塔巍然挺秀。原為九級(jí)磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣，是1933年重建時(shí)仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的“容顏”和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標(biāo)志物。

三評(píng)西湖十景

從1985年到2007年，時(shí)間又過去了22年，這22年里，西湖的變化有目共睹，尤其是2002年啟動(dòng)綜合保護(hù)工程以來，西湖可以說是一年一個(gè)樣。為了能夠更全面地反映西湖的美景，2007年6月，杭州舉行了三評(píng)“西湖十景”的活動(dòng)，評(píng)選對(duì)象是自上世紀(jì)八十年代以來西湖保護(hù)建設(shè)特別是2002年以來實(shí)施西湖綜合保護(hù)工程期間恢復(fù)重建、修繕整治的145處景區(qū)（點(diǎn)），“西湖十景”、“西湖新十景”不再列入評(píng)選范圍。共有33.86余萬(wàn)人參與評(píng)選，收到有效選票約29.74萬(wàn)張，評(píng)選結(jié)果在2007年10月27日舉行的第九屆西湖博覽會(huì)開幕式上正式揭曉。

靈隱禪蹤

靈隱景區(qū)包括靈隱寺和飛來峰。靈隱寺建于東晉咸和元年（公元326年），是杭州禪寺的最早蹤跡，寺名來自創(chuàng)建者印度僧人慧理所說的“佛在世日，多為仙靈所隱”。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教（喇嘛教）造像最為珍貴，堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶。

由于靈隱周邊有上天竺、蓮花峰等名山，佛音莊嚴(yán)，禪意隱現(xiàn)。所以禪蹤乃是靈隱山水的境界所在，故取名為“靈隱禪蹤”。

六和聽濤

六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年（公元970年），當(dāng)時(shí)杭州為吳越國(guó)國(guó)都，吳越王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水，派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

六和塔原建塔身九級(jí)，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年（1899年），重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，此況實(shí)屬罕見。現(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀 八面十三層，內(nèi)分七級(jí)。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐級(jí)縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。“十萬(wàn)軍聲半夜潮”，在“群峰可俯拾”的六和塔上，聽濤比觀潮更需專一用心，更易啟發(fā)遐思，心領(lǐng)神會(huì)，體味萬(wàn)千意象。“六和聽濤”因此而得名。

岳墓棲霞

岳王廟是為紀(jì)念民族英雄岳飛而建。始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國(guó)時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。現(xiàn)存建筑于清康熙五十四年（公元1715年）重建，1918年曾大修，1979年全面整修，使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆。

岳王廟位于杭州市棲霞嶺南麓，每年入秋，棲霞嶺上紅楓似火，望之如霞。“岳墓棲霞”景名中的“棲霞”既借用了岳墓所在地棲霞嶺的地名，同時(shí)又借喻岳飛的碧血丹心，精忠報(bào)國(guó)，還摹寫了《滿江紅》中所描述的“八千里路云和月”的意境。離離墓草映棲霞，這一景名為西湖增添了歷史滄桑感。

湖濱晴雨

2003年西湖綜合保護(hù)工程啟動(dòng)湖濱新景區(qū)建設(shè)，范圍從北山街?jǐn)鄻蚱鹬烈还珗@沿湖用地。

湖濱地區(qū)保留下來的老建筑主要是民國(guó)以后的民居、旅館、店鋪、小別墅等類型。整治中，這一帶的風(fēng)貌得到了某種程度的保持，并賦予其新的內(nèi)涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的兩坡頂、騎樓、灰磚墻、檐口、石庫(kù)門、木門窗等建筑元素都會(huì)再現(xiàn)在新湖濱的各個(gè)角落。特別值得一提的是騎樓的建筑形式，在整治中特別強(qiáng)調(diào)要“似曾相識(shí)”。

由于湖濱位于西湖和城區(qū)的接壤之地，三面云山一面湖，因此也是品鑒陰晴雨霧的好地方，尤其是多雨時(shí)節(jié)，漫步湖濱，煙雨蒙蒙，水天一色。杭州有句名諺：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，而長(zhǎng)久以來，從南宋的“西湖十景”，到1985年的“新西湖十景”，講到了晴湖、月湖和雪湖，卻唯獨(dú)沒有說到雨湖。取名“湖濱晴雨”，既是對(duì)蘇東坡名句“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的一種再現(xiàn)，也是對(duì)西湖四時(shí)美景的一次補(bǔ)寫。

錢祠表忠

錢王祠舊名表忠觀，供奉錢氏三世五代國(guó)王。錢王祠在宋代

初名“表忠觀”，清代以后則通稱為錢王祠。祠內(nèi)有蘇軾撰書的

《表忠觀碑記》，是中國(guó)書法史上的名碑。“碑記”敘述了吳越國(guó)三代錢王在天下大亂、民不聊生的五代時(shí)期，奉行中原正朔，不失臣節(jié)，消弭兵戈，安居人民，最終納土歸宋的事跡，褒揚(yáng)了歷代錢王的功績(jī)，認(rèn)為“有德于斯民甚厚”，“有功于朝廷甚大”。

2003年，在保護(hù)原有遺跡的前提下，配合西湖水體景觀，錢王祠重新復(fù)建，成為西湖南線集游覽觀賞、文化展示、歷史研究于一體的園林景點(diǎn)和研究吳越文化的重要基地。景名“錢祠表忠”，既寫出了杭州百姓對(duì)于錢王功德的永世不忘，更表現(xiàn)出西湖深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

萬(wàn)松書院

萬(wàn)松書院初創(chuàng)于明弘治十一年（1498年），名報(bào)恩寺，是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的書院，是傳說中梁山伯與祝英臺(tái)同窗的地方。書院位于西湖南緣鳳凰山萬(wàn)松嶺，三面環(huán)山，一面環(huán)水，旁邊即是“濃妝淡抹總相宜”的西湖。清代康熙、乾隆兩帝南巡時(shí)，分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”。

幾百年來，萬(wàn)松書院為浙江乃至全國(guó)輸送了無(wú)數(shù)人才，對(duì)歷史文化名城杭州形成尊師重教、育才樹人的民風(fēng)有其獨(dú)特的歷史地位和作用。據(jù)史料記載：唐朝曾在萬(wàn)松嶺上修報(bào)恩寺，明弘治十一年（1498年），浙江右參政周木在報(bào)恩寺原址改建萬(wàn)松書院，奉孔子像，并聘請(qǐng)孔子的后代孔衢、孔績(jī)主持院務(wù)，世代相襲，明清時(shí)期已成為規(guī)模最大、歷史最久的浙江省文人匯聚之地。

梁祝之戀使萬(wàn)松書院成為男女婚姻一線牽的姻緣之地，名聲遠(yuǎn)播省內(nèi)各地，故而取名“萬(wàn)松書緣”。

楊堤景行

楊公堤是與白堤、蘇堤齊名的“西湖三堤”之一，南起虎跑路口，北至北山路口，有花港觀魚、浴鵠灣、烏龜潭、茅家埠、杭州花圃、曲院風(fēng)荷、金沙港等重要景點(diǎn)。

楊公堤是為紀(jì)念楊孟瑛而得名。明弘治十六年（1503）楊孟瑛出知杭州。其時(shí)西湖葑塞已久，湖西一帶幾成平陸。楊孟瑛力排眾議，于明正德三年 （1508）實(shí)施疏浚，并以疏浚產(chǎn)生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一條呈南北走向的長(zhǎng)堤，堤上建六橋。后人為紀(jì)念楊孟瑛，稱此堤為“楊公堤”，堤上六橋?yàn)椤袄锪鶚颉薄?003年西湖綜合保護(hù)工程恢復(fù)楊公堤六橋，俗稱里六橋，與蘇堤六橋遙相呼應(yīng)。

“景行”原意指大路，比作崇高光明的德行，典出《詩(shī)經(jīng)·小雅》：高山仰止，景行行止。楊公堤自北而南第五橋，遙對(duì)南高峰、三臺(tái)山，南宋以后到明代，因附近有三賢祠，所以橋名題作“景行”，這也是楊公堤上至今惟一尚存橋拱圈舊構(gòu)的古橋。楊堤景行，既表達(dá)了今人對(duì)先賢楊孟瑛浚湖筑堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情，也點(diǎn)出了楊公堤人行景移、移步換景的特色。

三臺(tái)云水

三臺(tái)山景區(qū)集浙江山地和江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌于一身，它以浴鵠灣景區(qū)為核心，東靠楊公堤，西臨三臺(tái)山路，北至烏龜潭景區(qū)，南到虎跑路。

重新修復(fù)后的三臺(tái)山景區(qū)內(nèi)恢復(fù)了黃公望故居、先賢堂、黃篾樓水軒、武狀元坊、霽虹橋、三臺(tái)夢(mèng)跡等故跡。三臺(tái)山景區(qū)的茶樓，是杭州茶樓的一大特色。飛檐仿古的建筑，亭閣宛然，花木蔥蘢，與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)。

“三臺(tái)云水”點(diǎn)出了這里景觀的多樣性和立體化，同時(shí)借用了宋代范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》中的名句：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，以頌揚(yáng)明代民族英雄于謙的熱血千秋，清白一生。

梅塢春早

梅家塢位于云棲西二公里的瑯碭嶺北麓的山塢里，四周青山環(huán)繞，茶山疊嶂，是杭州最大的龍井茶生產(chǎn)基地，茶地面積達(dá)80多萬(wàn)平方米。

梅家塢原來是一個(gè)很不知名的小山村，由于周總理的五次來訪使得梅家塢的名氣大增。80年代，梅家塢雖是一個(gè)小山村，但是已經(jīng)是很多國(guó)外賓客的來訪之地，梅家塢村民的主要收入來源是漫山遍野的茶園。經(jīng)過2003年的整治，梅家塢營(yíng)造出“十里梅塢蘊(yùn)茶香”的農(nóng)家休閑旅游環(huán)境，成為杭州一個(gè)具有獨(dú)特性品牌的旅游新亮點(diǎn)。

現(xiàn)在的梅家塢是杭州一處獨(dú)具風(fēng)姿的旅游熱點(diǎn)，農(nóng)家茶莊迎接著各地慕名而來的游客。梅家塢盛產(chǎn)的茶葉是西湖龍井中的珍品。每年采茶分作四次，清明之前的頭茶稱“明前茶”，也叫“蓮心”；谷雨之前是“雨前茶“；立夏之際為“三春茶”，也稱“雀舌”；一個(gè)月后最晚采摘的稱“四春茶”，也名“梗片”。所以，“春”在梅塢便是茶香之意；春茶四摘，又以最早的“明前茶”最為名貴。

北街夢(mèng)尋

北山街東起保俶路，西至曙光路，南臨西湖，北靠寶石山、葛嶺、棲霞嶺，并與市區(qū)湖濱相連，全長(zhǎng)2600米，被人們稱為“沒有圍墻的博物館”，是西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)唯一的歷史文化街區(qū)。

在這條路上，你隨時(shí)隨地都有可能撞上歷史，撞上文物，其間的一草一木，一樓一舍，一磚一瓦都透露著濃郁的文化。歷史上，北山一帶向?yàn)槲娜搜攀烤奂兀略红裟沽至ⅲ粝聼o(wú)數(shù)佳話逸事。現(xiàn)尚存許多文物古跡，已公布的文物保護(hù)單位就有7處，包括全國(guó)重點(diǎn)文保單位岳飛墓（廟），杭州市標(biāo)志性建筑保俶塔，大石佛院造像、首屆西湖博覽會(huì)工業(yè)展館等。還有秋水山莊、孤云草舍、堅(jiān)匏別墅、抱青別墅、靜逸別墅、穗廬、瑪瑙寺等一大群中西式近代建筑。